具象表現(xiàn)繪畫文選-內(nèi)容簡(jiǎn)介具象表現(xiàn)繪畫方法融合了現(xiàn)象學(xué)的方法理論，揭示了繪畫藝術(shù)的基本涵義，在哲學(xué)沉思和視覺(jué)追問(wèn)的兩個(gè)界面上，展現(xiàn)了作為一種繪畫的方法體系的指導(dǎo)性意義。我們希望：通過(guò)藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的研究，思索著的同代人從各個(gè)學(xué)科的角度，從哲學(xué)和藝術(shù)學(xué)的角度，展開(kāi)積極地對(duì)話。藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究的任務(wù)并不在于形成某種狹義的固定學(xué)派，而在于為中國(guó)學(xué)術(shù)界建立一條多學(xué)科領(lǐng)域互相滲透、隨時(shí)傾聽(tīng)思之召喚的學(xué)術(shù)道途。這種對(duì)話所提供的整體文化的視野，將使我們洞察流變不居的事物，開(kāi)啟一代人思想的力量，并由此來(lái)構(gòu)筑一個(gè)對(duì)于當(dāng)代思想界和藝術(shù)界都具有意義的學(xué)術(shù)疆域。畢竟畫家的實(shí)踐是一個(gè)獨(dú)特的界域，這一界域所提供的獨(dú)特的感悟，使得畫家在畫的自明之外，偶爾以話說(shuō)畫時(shí)，有可能開(kāi)啟某些不同這處。作為現(xiàn)象學(xué)的思想與作為現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)作之間的關(guān)系問(wèn)題，一般而言就是哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系問(wèn)題。習(xí)慣上我們一直愿意從哲學(xué)的角度來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題，這恐怕是不夠的?！毒呦蟊憩F(xiàn)繪畫文選》應(yīng)該提供出另一種思考方向，即：從藝術(shù)的角度理解哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系?！毒呦蟊憩F(xiàn)繪畫文選》所呈現(xiàn)的具有現(xiàn)象學(xué)思想傾向的具象表現(xiàn)繪畫也不能說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)密牢固的藝術(shù)流派，而不如說(shuō)是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域里一種帶有共同精神旨趣的創(chuàng)作探索――即創(chuàng)作的可能性。
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