中國的雕塑可謂是歷史悠久了，早在戰(zhàn)國至泰漢時(shí)期就出現(xiàn)的大量用于陪葬的陶質(zhì)和木質(zhì)的人物及動(dòng)物雕塑。展現(xiàn)當(dāng)時(shí)民族的特色和古老的雕塑藝術(shù)。東漢至十六國時(shí)期的佛像作品，造型古樸。北魏的佛像制作在吸收外來藝術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)的雕刻技法，體現(xiàn)出豐澹華美，清新俊逸的漢文化特色。東魏和西魏的佛像，面容親切藹然，蘊(yùn)含著深切的宗教內(nèi)涵；北齊、北周的作品，技法上更趨純熟，人物塑造比例得當(dāng)。情態(tài)表現(xiàn)開始走向世俗化。南朝的佛教藝術(shù)也形成了獨(dú)特而有影響力的風(fēng)格，其形象上的"秀骨清像"和服飾上的"褒衣博帶"。隨著南北文化的交流，逐漸成為南北朝佛教造像的一個(gè)共性特征。唐代是中國雕塑藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期。唐代佛像雕塑在吸取了印度古典藝術(shù)精華的同時(shí)，結(jié)合本民族深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)和人文思想，形成了雍容壯闊，莊嚴(yán)深沉的藝術(shù)風(fēng)格。唐代的彩色陶俑以生動(dòng)的造型和絢爛的色彩，多側(cè)面地反映出唐代豪華富麗的社會(huì)生活。宋代的佛教造像以彩塑和木雕為主，體現(xiàn)人物的情感和神態(tài)尤為細(xì)膩真實(shí)。元、明、清時(shí)期的佛教雕塑伴隨著技術(shù)上的高度成熟也帶來了造型上的陳陳相因，缺乏生氣；與此同時(shí)，中國的工藝雕塑卻取得了令人矚目的成就。
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